Produk Madu

Read More

Manfaat Memakan Sarang Lebah

Hampir semua orang sudah tahu bahwa lebah madu membuat sarang lebah sebagai tempat tinggal. Sarang lebah terbuat dari beeswax (lilin lebah) dan terdiri dari sel-sel berbentuk heksagonal dimana mereka menyimpan madu yang mereka kumpulkan.

Senyawa yang ditemukan pada beeswax adalah rantai panjang asam lemak dan ester. Sedangkan yang tersimpan di dalamnya adalah madu organik paling murni dan paling sederhana. Selain madu, lilin dan sarang lebah juga terbuat dari nutrisi yang berharga.

Read More

Muhasabah Cinta

Wahai pemilik nyawaku

Betapa lemah diriku ini

Berat ujian dari-Mu

Ku pasrahkan semua pada-Mu

Tuhan Baru kusadar

Indah nikmat sehat itu

Tak pandai aku bersyukur

Kini ku harapkan cinta-Mu

Kata-kata cinta Terucap indah

Mengalir berzikir di hidung do'aku

Sakit yang kurasa biar Jadi penawar dosaku

Butir-butir cinta Air mataku

Teringat semua yang Kau beri untukku

Ampuni khilaf dan salah Selama ini Ya Ilahi

Muhasabah cintaku

Tuhan Kuatkan aku

Lindungiku dari putus asa

Jika Ku harus mati

Pertemukan aku dengan-Mu

Kata-kata cinta Terucap indah

Mengalir berzikir di hidung do'aku

Sakit yang kurasa biar Jadi penawar dosaku

Butir-butir cinta Air mataku

Teringat semua yang Kau beri untukku

Ampuni khilaf dan salah Selama ini Ya Ilahi

Muhasabah cintaku

Read More

Fiqih Toleransi

Perbedaan pada hakikatnya adalah suatu keniscayaan dan sudah ada sejak awal perjalanan manusia. Manusia diciptakan dengan perbedaan, baik dari sisi suku, budaya, bahasa, lingkungan maupun kebiasaannya. Secara eksplisit Allah menjelaskan dalam dalam surat Al-Hujurat ayat 13. Di samping asal muasalnya yang berbeda, manusia juga memiliki kebebasan untuk memilih apa yang menjadi keinginan dan tujuannya. Maka perbedaan adalah sebuah keniscayaan sebagai hasil dari prinsip kebebasan yang dimiliki oleh setiap manusia. Manusia terlahir dalam keadaan bebas dalam menenetukan pilihan jalannya dalam kehidupan. Dalam Asy-Syams ayat 7-10, Allah menjelaskan potensi positif dan negatif yang secara bersamaan ada pada diri manusia. Dengan demikian perbedaan merupakan sunnatullah (Yunus: 99)

Jika sudah sedemikian gamblangnya Alquran menggambarkan adanya perbedaan, maka tidak mungkin umat Islam diperintahkan untuk menghilangkan perbedaan itu, mengingat perbedaan adalah kehendak Allah. Tugas seorang Muslim kemudian adalah bagaimana menyikapi perbedaan tersebut dengan benar.

Perbedaan dalam Islam memiliki dua kategori; perbedaan pada masalah furu‘iyah dan us’uliyah. Perbedaan dalam masalah furu‘iyah adalah perbedaan yang tidak mendasar dalam Islam. Masing-masing pendapat yang berbeda memiliki argumentasi (dalil) yang menjadi rujukan. Perbedaan antara satu pendapat dengan yang lain, bukan perbedaan antara benar dan salah, akan tetapi perbedaan antara benar dan lebih benar. Sikap terhadap perbedaan furu‘iyah adalah dengan menerima perbedaan sebagai bagian dari keragaman yang pada hakikatnya adalah sama. Hal yang harus dihindari adalah jangan sampai perbedaan furu‘iyah membawa pengaruh pada perpecahan agama.

Perbedaan jenis pertama ini sudah ada sejak zaman Rasulullah dan para Sahabat. Di antara contohnya adalah: Perbedaan antara Abu Bakar dan Umar dalam menyikapi tawanan perang Badar. Abu Bakar membolehkan tebusan atas tawanan, semantara Umar meminta untuk membunuh tawanan tersebut. Rasulullah memilih pendapat Abu Bakar yang membolehkan tawanan untuk dibebaskan dengan uang tebusan. Kemudian Allah menurunkan ayat yang membenarkan pendapat Umar. Hal ini diabadikan dalam surat al-Anfal ayat 67-69

Perbedaan lain yang pernah terjadi pada zaman Rasulullah adalah; perbedaan memahami perintah Nabi pada saat menuju Bani Quraizah: “Jangan kalian shalat Ashar kecuali di kampung Bani Quraizah”! Sebagian sahabat masih dalam perjalanan ketika waktu Ashar tiba. Mereka berbeda pendapat; sebagian ingin shalat Ashar di perjalanan karena sudah datang waktunya, sebagian lain ingin tetap shalat Ashar di Bani Quraizah. Kemudian Rasulullah tidak menyalahkan salah satunya.

Jenis perbedaan yang kedua adalah perbedaan dalam masalah us’uliyah (prinsip). Perbedaan ini dilatarbelakangi oleh perbedaan aqidah, atau perbedaan dalam masalah-masalah yang sudah secara jelas dan rinci dijelaskan dalam Alquran dan Hadits. Dalam menyikapi perbedaan us’uliyah adalah dengan toleransi yang bentuknya “membiarkan”.

Contoh perbedaan us’uliyah adalah dalam masalah ibadah shalat, di mana setiap Muslim diperintahkan untuk mengikuti cara Nabi melaksanakan shalat. Kemudian muncul pendapat baru yang menyatakan bahwa pada saat shalat seseorang boleh membaca surat Al-Fatihah dan artinya demi meningkatkan kekhusyu’an dalam shalat. Dalam menyikapi ini toleransinya adalah dengan membiarkan dan tidak membenarkan perbedaan tersebut.

Satu hal yang menjadi catatan adalah, agar setiap Muslim memiliki sikap yang tepat dalam menyikapi perbedaan. Perbedaan yang bersifat furu‘iyah disikapi dengan membenarkan semua yang berbeda, sementara perbedaan us’uliyah perlu ada sikap toleransi yang membiarkan tanpa membenarkan. Bukan sebaliknya, menyikapi perbedaan jenis pertama dengan penuh kebencian dan pertentangan, sebaliknya pada perbedaan jenis kedua seseorang begitu ramah, toleran, dan akomodatif, bahkan kadangkala menyebut semua perbedaan itu adalah sama dan benar. Semoga Allah menuntun sikap dan bentuk toleransi yang benar kepada seluruh umat Islam di dunia.

sumber : www.dakwatuna.com

Read More

Beli Domain

Nama domain (bahasa Inggris: domain name) adalah nama unik yang diberikan untuk mengidentifikasi nama server komputer seperti web server atau email server di jaringan komputer ataupun internet. Nama domain berfungsi untuk mempermudah pengguna di internet pada saat melakukan akses ke server, selain juga dipakai untuk mengingat nama server yang dikunjungi tanpa harus mengenal deretan angka yang rumit yang dikenal sebagai alamat IP. Nama domain ini juga dikenal sebagai sebuah kesatuan dari sebuahsitus web seperti contohnya "eljawas.web.id". Nama domain kadang-kadang disebut pula dengan istilah URL, atau alamat website. (wikipedia.org.)

Nama Second Level Domain ID	Persyaratan
.ID	Terdiri atas domain personal dan domain instansi/lembaga/organisasi/entitas Nama domain lebih atau sama dengan lima karakter Nama domain kurang dari 5 karakter harus langsung menghubungi PANDI Syarat : KTP Republik Indonesia SIUP/TDP/AKTA/ Surat Ijin yang setara untuk pendaftar berbentuk Badan Usaha/badan hukum Apabila Pendaftar adalah Instansi Penyelenggara Negara, maka pendaftaran Nama Domain mengikuti Ketetapan Menteri yang membidangi Komunikasi dan Informatika
.AC.ID (akademik, universitas, perguruan tinggi dan sejenisnya )	KTP Republik Indonesia Surat Keterangan Rektor atau Pimpinan Lembaga SK Pendirian Lembaga dari Kementerian/Lembaga yang berwenang sesuai Peraturan perundang-undangan
.CO.ID (komersial, badan usaha dan sejenisnya )	KTP Republik Indonesia SIUP/TDP/AKTA (cover dan hal 1)/Surat Izin yang setara Sertifikat Merek (bila ada)
.NET.ID (penyedia jasa telekomunikasi yang berlisensi )	KTP Republik Indonesia Surat Izin Prinsip/Penyelenggaraan Usaha Bidang Telekomunikasi yang diterbitkan oleh Kementerian yang membidangi komunikasi dan informatika
.WEB.ID (pribadi atau komunitas )	KTP Republik Indonesia
.SCH.ID (sekolah)	KTP Republik Indonesia SK Pendirian Lembaga dari Kementerian atau SKPD terkait Surat Keterangan Kepala Sekolah atau Pimpinan Lembaga
.OR.ID (organisasi)	KTP Republik Indonesia Akta Notaris atau Surat Keterangan dari organisasi yang bersangkutan
.BIZ.ID (perusahaan skala mikro, kecil dan menengah)	KTP Republik Indonesia
.MY.ID (personal)	KTP Republik Indonesia
Catatan: *  Nama Domain harus menghormati dan tidak bertentangan dengan HaKI, IPR, Hak Paten/Merk. *  Untuk .co.id dan .net.id, jika persyaratan SIUP/TDP, Akte, NPWP dan lain sebagainya sedang dalam proses pembuatan, perlu dilampirkan Surat Keterangan/Pernyataan dari Notaris. *  Nama domain harus sesuai dengan kriteria penamaan sebagai berikut: Ada kaitan jelas antara nama domain dengan nama organisasi yang didaftarkan. Tidak menggunakan nama yang menunjukkan nama geografis. Tidak melanggar HaKI (Harus melampirkan surat izin dari perusahaan terkait apabila menggunakan nama/merk terkenal). Tidak menggunakan kata-kata yang menimbulkan dampak SARA. Tidak menggunakan kata-kata yang melanggar norma-norma dan kaidah hukum dan agama yang berlaku di Indonesia. Nama domain terdiri dari Alphabet "A-Z","a-z", angka "0-9", dan karakter "-" serta selalu diawali dengan Alphabet. (RFC819). Panjang nama domain minimum tiga (3) karakter dan tidak lebih dari dua puluh enam (26) karakter. sumber dari www.idwebhost.com

Read More

Gaza Man

Aktivis Palestina di Jalur Gaza telah menciptakan superhero baru bernama Gaza Man untuk memotivasi dan menggalang semangat warga Gaza  untuk melawan kekejian orang-orang Yahudi, menurut Tower.

Gaza Man, tokoh superhero seperti layaknya   Superman dan Batman dalam versi barat , akan menjadi pejuang keadilan dalam dunia Islam, menurut aktivis Palestina.

“Kami tidak pernah akan mengkultuskan  orang, tapi kita bisa membuat gagasan seorang pria bertopeng yang mengabdikan hidupnya untuk melindungi tanahnya, agamanya dan prinsip-prinsipnya,” kata aktivis Palestina yang bernama Mohammed Mus’ab dalam sebuah wawancara bahasa Arab dan diterjemahkan oleh Tower.

Gaza Man dijadwalkan untuk tampil dalam sebuah acara televisi terbaru dan juga akan merilis produksi  action figurenya, menurut laporan tersebut. (JL/KH)

sumber : eramuslim.com

Read More

Syaikh Qaradhawi: Khilafah Ala ISIS Tak Sah Secara Syariah

dakwatuna.com – Doha. Persatuan Ulama Muslim Se-Dunia (IUMS), yang dipimpin oleh Syaikh Yusuf Qaradhawi, mengeluarkan pernyataan terkait deklarasi khilafah islamiyah yang dilakukan oleh organisasi Negara Islam di Irak dan Syam (ISIS),

Dalam pernyataan itu, IUMS menekankan bahwa deklarasi khilafah yang dilakukan ISIS untuk wilayah cukup luas di Irak dan Suriah tidak sah secara syariah Islam dan juga tidak membantu proyek kejayaan Islam. “Kami juga mengharapkan khilafah Islam bisa berdiri dengan cepat. Hari ini, tidak menunggu esok hari. Tapi khilafah yang didasarkan pada manhaj Nabi saw. dan syura. Bukan seperti yang dideklarasikan ISIS, yang malah mengakibatkan banyak bahaya kepada Sunni di Irak dan juga kepada revolusi di Suriah,” sebagaimana dikutip dari pernyataan itu.

IUMS juga menyatakan bahwa deklarasi ini terjadi karena ISIS kurang menguasai fiqh waqi’ (memahami realitas), sehingga bahkan terkesan meruntuhkan revolusi rakyat yang dilakukan oleh suku-suku Sunni dan kelompok-kelompok revolusi yang lain di Irak.

Menurut IUMS, deklarasi khilafah dan mengangkat seorang khalifah, dilanjutkan dengan menuntut umat Islam seluruh dunia untuk tunduk dan taat kepadanya dilakukan tanpa standar syariah dan realitas. Bahkan sisi bahayanya lebih besar daripada sisi manfaatnya.

Tidak mungkin semua organisasi perjuangan di seluruh dunia Islam dianggap ilegal dan tidak sah begitu ada deklarasi sepihak yang kemudian menamakan dirinya sebagai khilafah. Padahal saat itu umat Islam tidak disertakan sama sekali.

Apalagi banyak orang jadi mempunyai kesan tentang khilafah sebagai sebuah sikap yang keras. Hal itu ketika khilafah dihubungkan dengan ISIS. Umat Islam akan merekam negatif segala yang terkait dengan khilafah. Sehingga deklarasi ini pun bisa dikatakan tidak mendukung proyek kejayaan Islam. (msa/dakwatuna/aljazeera)

Read More

"Risalah Minar-Rois Muhammad Mursi"

"Risalah Minar-Rois Muhammad Mursi"

Presiden sah Mesir, Muhammad Mursi, mengirim pesan untuk rakyatnya paska Sisi dinyatakan sebagai pemenang Pemilu Militer, pilpres dagelan rezim kudeta.

"Risalah Minar Rois Muhammad Mursi", surat yang ditulis Mursi dari balik jeruji ini beredar luas di media online, selain bahasa arab juga ada edisi bahasa inggris di web official IM (Letter from Egypt's Legitimate President Mohamed Morsi to All Egyptians).

Berikut isi "Risalah Minar Rois Muhammad Mursi" yang di-kultwitkan oleh@kaisar_el_rema:  

**

Wahai rakyat revolusioner yang teguh, Allah telah menakdirkan revolusi kita dihadang oleh kesulitan-kesulitan.

Hal itulah yang melahirkan pejuang sejati. Revolusioner, baik lelaki maupun perempuan, telah membuat Mesir bangga di hadapan dunia.

Wahai revolusioner yang merdeka...

(Tetaplah) berjuang dengan revolusi damai yang putih.

Sebagaimana teguhnya gunung dan tegarnya halilintar.

Dalam waktu dekat, revolusi kita akan menemui kemenangan!

Inilah keyakinan saya kepada Allah.

Di belakang kalian, mayoritas rakyat tengah menunggu ruh revolusi untuk mendengar gemuruh raungannya..

Setelah dunia tak mendengar suara revolusi dengan sandiwara pelantikan aktor kudeta yang mengharap rakyat yang lalai.

Maka bersatulah, jangan berpecah belah, berselisih, dan gagal.

Allah menjadi saksi bahwa saya tidak memiliki keleluasaan memerangi kerusakan & kriminalitas dengan hukum atau prosedur revolusi.

(Sebab di masa Mursi hakim dan aparatur keamanan berkhianat -pen)

Dalam beberapa hal keputusan saya tepat, juga salah. Tetapi saya tidak pernah menghianati rakyat. Dan tidak akan pernah.

Telah saya korbankan bertahun-tahun umurku untuk menghadapi kerusakan & kriminalitas. Dan selamanya akan begitu dalam sisa umurku.

Wahai pemuda Mesir revolusioner... 

Engkau telah membuat dunia terkesan dengan meneruskan berjuangan revolusi.

Engkaulah hari ini & esok. Sekarang & masa depan. Bahkan engkaulah negara ini.

Revolusi telah mendarah daging bersama tekad kalian.

Maka saya percaya, kalian akan mengibarkan panjinya dan mengembalikan wibawanya.

Demi Allah saya seolah melihat kalian menceritakan kepada anak cucu kalian bagaimana bersabar, berkorban & memenangkan revolusi...

Seluruh masyarakat merdeka tidak akan mengakui (keabsahan) kudeta berdarah ini disebabkan oleh revolusi damai yang tak berhenti.

Dan seluruh dunia tidak akan pernah mengakui apa-apa yang dibangun secara inkonstitusional ini.

Kepada rakyatku, fokuskanlah pandangan kalian kepada revolusi dan tujuannya yang mulia.

Maka kalian tidak akan menyia-nyiakan darah para pahlawan, kepedihan mereka yang terluka, dan pengorbanan para tahanan politik.

Selama revolusi ini memiliki pejuang yang memikul keluh kesahnya, mengibarkan panjinya, percaya prinsipnya hingga terebut semua tujuannya.

Saya memahami bahwa jalan ini tidak mudah..

Namun saya percaya kepada kemurnian kalian dan keadilan isu kalian juga kayakinan saya kepada pertolongan Allah..

Semoga Allah memberkahi negara ini beserta rakyatnya. Jadilah revolusioner selamanya. 

Ttd 

Mursi 

Presiden Mesir

Rabu, 4/6/2014

Read More

JUARA PARTAI TERKORUP

Mari Cerdaskan Masyarakat: INILAH JUARA PARTAI TERKORUP

Berdasarkan data yang dirilis oleh @PilkadaUpdate, PDIP menjadi Juara 1 Partai Terkorup, disusul Golkar sebagai runner up.

Inilah daftar PARTAI JUARA KORUPSI:

1. PDIP (84 Kasus)
2. GOLKAR (60 Kasus)
3. PAN (36 Kasus)
4. DEMOKRAT (30 kasus)
5. PPP (13 Kasus)
6. PKB (12 Kasus)
7. HANURA (6 Kasus)
8. GERINDRA (3 Kasus)
9. PBB (2 Kasus)
10. PKS (2 Kasus)
11. PKPI (1 Kasus)

Data selengkapnya nama-nama yang terjerat kasus korupsi dan dari partai mana bisa di cek di link ini http://chirpstory.com/li/184257

Mari cerdaskan masyarakat dari tipu daya media yang selama ini tidak jujur memberitakan. Cerdaskan para pemilih agar negeri ini lahirkan para pemimpin dan wakil rakyat yang bersih dan jujur.

Read More

Sayyid Quthb

Oleh : Saefullah

Islampos.com - ABDULLAH Al-Aqil, penulis buku Min A’lami Al-Harakah wa Ad-Dakwah Al-Islamiyah Al-Mu’ashirah menuturkan kesannya terhadap Sayyid Quthb, “Ketika berada di bangku Sekolah Menengah Atas, saya tidak begitu tertarik kepada Sayyid Quthb. Sebab ia berafiliasi ke aliran Al-Aqqad. Saya lebih senang pada aliran Ar-Rafi’i dan murid-muridnya, seperti Said Al-‘Iryan, Ali Thanthawi, dan Mahmud Muhammad Syakir. Setelah saya berada di Mesir, membaca tulisannya di Majalah Al-Fikrul Jadid, menelaah makalahnya tentang Hasan Al-Banna dan Ikhwanul Muslimin di majalah Ad-Dakwah mulai membuatku tertarik pada tokoh ini.

“Setelah itu aku menghadiri seminar di rumahnya. Mendengarkan ceramahnya yang mengegumkan di Jam’iyah Asy-Syubbanul Muslimun untuk menentang Perancis. Mengetahui tuntutannya melepaskan gelar dan ijazah Perancis untuk membela kaum muslimin di Afrika Utara. Dan membaca makalah-makalahnya tentang parade-parade besar yang tidak mempunyai pengaruh. Maka semua itu mendekatkanku dengannya dan membuatnya punya posisi tinggi di hatiku. Saya pun selalu membaca semua buku dan makalahnya dengan antusias dan rindu.”

Syaikh Khalil Al-Hamidi, sekretaris Al-Maududi, menceritakan, “Tahun 1966, di Makkah Al-Mukarramah, tepatnya di Hotel Syabra, pemuda muslim Arab masuk menemui Ustadz Al-Maududi dan menyodorkan kepadanya buku Ma’alim fith Thariq karya Sayyid Quthb. Al-Maududi membaca buku tersebut semalam. Pagi harinya, ia berkata, ‘Sepertinya, saya sendiri yang menulis buku ini.’ Al-Maududi heran melihat kedekatan pemikiran dirinya dengan pemikiran Sayyid Quthb. Al-Maududi berkata, ‘Tidak perlu heran, karena sumber pemikiran Sayyid Quthb dan pemikiranku itu satu, yaitu Al-Qur`an dan Sunnah’.”

Raja Faisal bin Abdul Aziz ketika mendengar bahwa Sayyid Quthb akan dihukum mati, segera mengirimkan telegram kepada Jamal ABdun Nashir tanggal 28 Agustus 1966. Raja Faisal berharap Abdun Nashir tidak menjatuhkan hukuman mati kepada Sayyid Quthb. Sami Syaraf menyerahkan telegram Raja Faisal sore harinya kepada Andun Nashir, lalu Abdun Nashir berkata kepada Sami Syaraf, “Laksanakan hukuman mati besok pagi saat fajar dan berikan kepadaku telegram setelah pelaksanaan eksekusi mati.”

Abdun Nashir kirim telegram balasan kepada Raja Faishal dan menjelaskan telegram itu sampai kepadanya setelah pelaksanaan eksekusi mati. Pelaksanaan hukuman mati terhadap Sayyid Quthb dilakukan sebelum terbit fajar hari Senin, 29 Agustus 1966.

Eksekusi hukuman mati terhadap Sayyid Quthb didahului dengan tuduhan makar terhadap beliau oleh Jamal Abdun Nashir, tahun 1965. Saat itu, Abdun Nashir berada di Moscow dan mengumumkan dari sana bahwa ada upaya pembunuhan terhadap dirinya dan penggulingan pemerintahannya oleh Ikhwanul Muslimin di bawah pimpinan Sayyid Quthb. Akhirnya Sayyid Quthb ditahan tanggal 9 Agustus 1965.

Selanjutnya diadakan penyelidikan terhadap Sayyid Quthb di penjara perang tanggal 19 Desember 1965 selama tiga hari dan akhirnya menjatuhkan hukuman mati atas Sayyid Quthb tanggal 21 Agustus 1966. Keputusan ini tentu saja membuat gusar dan marah sebagian besar kaum muslimin di seluruh penjuru dunia.

Hukuman mati terhadap Sayyid Quthb merupakan tragedi menyakitkan bagi kaum muslimin, mengguncang dunia Arab dan Islam, mengobarkan kemarahan ulama, da’i dan masyarakat Islam. Kaum muslimin mengecam keras tidak kejahatan keji ini, melakukan shalat ghaib di penjuru Timur dan Barat, surat kabar Islam menampilkan edisi khusus tentang Asy-Syahid Sayyid Quthb dan rekan-rekannya. Ulama dan da’i mengharapkan para penjahat yang terlibat dalam penggantungan Sayyid Quthb mendapatkan balasan siksa dari Allah.

Asy-Syahid Sayyid Quthb pernah berkata, “Jari telunjuk yang setiap hari memberi kesaksian tauhid kepada Allah saat shalat menolak menulis satu kata pengakuan untuk penguasa tiran. Jika saya dipenjara karena kebenaran, saya rela dengan hukum kebenaran. Jika saya dipenjara dengan kebatilan, pantang bagi saya minta belas kasih kepada kebatilan.”

Sayyid Quthb pernah berkata,”Al-Qur`an tidak menyingkap rahasianya, kecuali kepada orang-orang yang terjun ke medan perang dengan berbekal Al-Qr’an dan berjihad demi membelanya.”

Sebuah syair beliau tulis dari balik jeruji penjara dengan judul Akhi. Syair ini menggambarkan keimanan yang kuat dalam dada Asy-Syahid dan geloran perjuangan dakwahnya yang tak kunjung padam. Berikut kutipan syairnya,

‘Saudaraku, engkau merdeka meski berada di balik jeruji penjara Saudaraku, engkau merdeka meski diborgol dan dibelenggu Bila engkau pada Allah berpegang teguh Maka tipu daya musuh tidak membahayakanmu Wahai saudaraku, pasukan kegelapan akan binasa dan fajar baru akan menyingsing di alam semesta lepaskan kerinduan jiwamu engkau akan melihat fajar dari jauh telah bersinar saudaraku, engkau jangan jenuh berjuang engkau lemparkan senjata dari kedua pundakmu siapakah yang akan mengobati luka-luka para korban dan meninggikan kembali panji-panji jihad?” []

Read More